Saturday, 4 March 2017

जैविक दहशतवादाची टांगती तलवार?

दिनांक २१ फेब्रुवारी २०१७ च्या दैनिक प्रत्यक्ष मधील एका बातमीने विशेष लक्ष वेधून घेतले होते . ती बातमी होती जगविख्यात ’मायक्रोसॉफ्ट’ कंपनीचे प्रमुख बिल गेट्स यांनी दिलेला इशारा - जैविक दहशतवाद तीन कोटींचे बळी घेईल ! सिरीयामध्ये गेल्या ६ वर्षांपासून  सुरु असलेल्या संघर्षात सुमारे ४ लाख जणांचा बळी गेला असून सर्व जगभरातून सिरीयातील परिस्ठितीवर चिंता व्यक्त केली जाते. मात्र सिरीयापेक्षाही भीषण अरिष्ट जगावर कोसळणार असल्याचा दावा बिल गेट्स ह्यांनी केला.

जर्मनीच्या म्युनिक शहरात आयोजित करण्यात आलेल्या ’म्युनिक सिक्युरिटी कॉन्फरन्स ’ येथे आमंत्रित केल्या गेलेल्या जगभरातील प्रमुख देशांतील नेते , अधिकारी तसेच व्यापारी व उद्योजक वर्गातील प्रभावी व्यक्तींच्या बैठकीच्या पार्श्वभूमीवर बिल गेट्स यांनी जागतिक सुरक्षेला दहशतवाद्यांपासून असलेल्या धोक्यासंबंधी उहापोह केला. पुढे त्यांनी दहशतवाद्यांचा जैव हल्ला हा अण्विकयुध्द आणि हवामानबदलाच्या परिणामांपेक्षाही अधिक धोकादायक असेल असा इशाराही दिला होता.

ह्यावरून जैविक दहशतवाद (biological terrorism) हा किती भयावह असू शकतो ह्याचे विदारक चित्र नजरेसमोर तरळून गेले आणि त्याचे गांभीर्य , होणारे तात्कालीन व दूरगामी  दुष्परिणाम ह्याच्या संभाव्य जाणीवेने मन अधिकच कातर झाले.

जैविक शस्त्रे अनेक पातळ्यांवर हानिकारक ठरू शकतात . श्वसनातून मानवाच्या शरीरात गेल्यास ही जैविक शस्त्रे बर्‍याच प्रमाणावर हानी करतात वा मृत्युदेखिल घडवून  आणू शकतात. त्वचेच्या संपर्कात आल्याने किंवा अन्नपदार्थातून शरीरात गेल्याने या शस्त्रांचा परिणाम दिसून येतो. ह्या शस्त्रांनी मानवांना, प्राण्यांना आणि वनस्पतींना देखिल हानी होऊ  शकते.



जैविक शस्त्रे सैन्याचे तळ किंवा निर्वासित छावण्यांवरही वापरली जातात व ती वापरण्यामागे शत्रूचा उद्देश्य पिकांवर व गुराढोरांवर हल्ला करून , अन्नधान्याच्या साठ्यात कमतरता आणणे, लोकवस्त्यांवर हल्ला करणे, माणसांचे मानसिक धैर्य कमकुवत करणे व त्यांच्या मनात एक प्रकारची भीती निर्माण करणे हा असतो.

जैविक दहशतवादाच्या आपत्तीचं असं हे भीतीदायक वास्तव आपल्या समोर खडे ठाकले आहे.


सूचना : हा लेख पहिल्यांदा दिनांक ०४ -०३ -२०१७ च्या " दैनिक प्रत्यक्ष " मध्ये व्यासपीठ ह्या सदरात प्रकाशित झाला होता.   


हेमाडपंतजी की सींख - श्रीसाईसच्चरित कैसे सुनना ?


ॐ कृपासिंधु श्रीसाईनाथाय नम: ।
मार्च माह जैसे ही शुरु हो जाता है सारी तरफ परीक्षा का माहोल बनने लगता है , दसवी , बारहवी के बोर्ड की परीक्षा , उसके बाद में स्कूल की परीक्षा । सब मां - बाप अपने अपने बच्चों को पढाई करने के लिए बार बार चेतावनी देने लगतें हैं , कई घरों से यह आवाज कानोंपर पडती है - कितने देर से कहे जा रही हूं पढाई करो , पढाई करो और एक तुम हो , तुम सुनते हो या नहीं ?
आखिर यह सुनना क्या होता है? एक बार , दो बार , तीन बार अगर मां या पिताजी ने पढाई करने के लिए आवाज दी है , तो बच्चा सुन तो लेता ही है , उनकी आवाज , उनकी डांट उसके कानों पर सुनाई तो देती है , किंतु उस
बात को सुनकर वो अनसुनी कर जाता है, उस पर ध्यान देकर अपने आचरण में नहीं लाता याने वो बच्चा पढाई करने नहीं बैठ जाता, या बात सुनकर भी खेल-कूद में ही मगन रह जाता है या टी व्ही देख रहा है तो वो बंद करके पढाई करने नहीं बैठ जाता । 
यहां जैसे मां - पिताजी को अपेक्षा है कि बच्चा उनकी बात सुनकर अपने कृती से जबाब दे या बतला दे कि उसने उनकी बात सुनकर उस पर गौर भी फर्माया है ।

‘सुनना’ अर्थात श्रवण करना उसी प्रकार ‘सुनना’ अर्थात उसके अनुसार आचरण करना यह भी उतना ही महत्त्वपूर्ण है। मैंने आवाज ‘सुनी’ इस में से सुनना यह अर्थ तो यहाँ पर है ही पर इसके साथ ही यदि किसी को हम कुछ कहते हैं, और कहने के बाद ही वह उसके अनुसार आचरण नहीं करता है तब हम उसे कहते हैं कि तुम्हें कहने पर भी तुम मेरी बात नहीं ‘सुनते’ हो इस में ‘सुनना’ भी बहुत महत्त्वपूर्ण है।

यही बात हेमाडपंतजी हमें श्रीसाईसच्चरित में सिखलातें हैं कि मेरे साईबाबा की कथाएं इस तरह पढिए और सुनिए भी की जिससे मेरे साईबाबा के शब्द तुम्हारे कानों में सदैव गूंजतें रहें , तुम्हें साईबाबा कीं सींख हमेशा याद आये । 
हमेशा हमें लगता है कि हम तो रोज श्रीसाईसच्चरित की कथा पढतें हैं याने हमें तो साईबाबा के बोल याद हैं , पर क्या यह सही मायनो में सच होता है ? कितने सारे खुद को साईबाबा के भक्त कहने वाले श्रध्दावान लोग श्रीसाईसच्चरित पढने के बावजूद भी हर गुरुवार को उपास रखतें हैं , पूरे दिन में कोई कोई तो बिलकुल अन्न -जल भी ग्रहण नहीं करतें , उपर से कहतें हैं मैंने साईबाबा के लिए उपास किया, व्रत रखा ? मुझे तो बडा अचरज होता है कि अगर मैं साईबाबा को अपना भगवान मानता हूं या अपना सदगुरु मानता हूं तो मुझे उनकी हर एक बात को मानना ही चाहिए । फिर साईबाबा ने उपास रखने से मना किया है , भूखे पेट भगवान प्राप्त नहीं होता यह सींख दी है बार बार । पहले तो राधाबाई को बतलाया था अध्याय १९ में जिनकी कथा आती है और हम पढतें हैं , क्या सच में सुनतें हैं ? मेरे साईबाबा, हमारे साईबाबा हमए क्या कह रहें हैं ?
साईबाबा को पता है बच्चे है , गलतियां तो करेगे हीं , इसिलिए साईबाबा अध्याय ३२ में खुद की कहानी बतातें हुए फिर एक बार यही सींख दोहरतें हैं - चार शिष्यों की कहानी - सदगुरु किसे प्रसन्न होते हैं , किसे अपनी पाठशाला में दाखिल करवातें हैं ?

इस बारे में मुझे एक कहानी याद आ रही है जो मेरे सदगुरु डॉक्टर अनिरूध्द जोशीजी ने बतलायी थी कि साईभक्ती आचरण में कैसे लानी चाहिए ?
द्वारकामाई पाध्ये नामकी एक साईबाबा की भक्त थी, उनकी उनके साईबाबा पर बडी श्रध्दा थी , साईबाबा के दर्शन के लिए वो अपने पती गोपीनाथशास्त्री पाध्येजी के साथ हमेशा जाती थी , वो भी पैदल चलकर । उस जमाने में रईस होने के बावजूद भी उन दोनों पती -पत्नी का भाव बहुत ही सुंदर था साईबाबा के प्रति , इसिलिए वे दोनों अपने सदगुरु के दर्शन में पैदल जाते थे , कोई बड्ड्पन नही, कोई दिखावा नही, कोई अपने पैसों का मान नहीं । इतना ही नहीं बल्कि शिरडी के नजदीक पहुंचने पर और शिरडी के सीमा के अंदर पहला कदम रखने के बाद तो वह साईबाबा को लोटांगण करते हुए मसजिद तक जातें थे, यह मिट्टी इतनी पावन है, जहां पर मेरे साईबाबा के पैर पडें हैं , इस मिट्टी का तो मुझे तिलक ही करना चाहिए , देखिए कितना सुंदर भाव अपने सदगुरु के प्रति, अपने साईबाबा के चरणों की धूल के प्रति । वो दिन भी गुरुवार था,  जब द्वारकामाई ने पहली बार श्रीसाईसच्चरित पढने लिया था ।  उस वक्त उनका गुरुवार का उपास था , व्रत था जो वह बरसों से कर रही थी और राधाबाई की कथा पढने में आयी - मेरे साईबाबा ने उपास करने से मना किया है ।  शांत मन से उन्होंने कुछ सोचा और पास में ही घर के छोटे बच्चे खेल रहे थे और चकली खा रहे थे , उनके पास जाकर चकली का एक छोटा टुकडा तोडकर मुंह में नेवला डाला और अपना उपास छोड दिया ।  आगे जाकर कभी उन्होंने अपनी पूरी जिंदगी में कोई भी उपास नहीं रखा , ना उस दिन भी उपास छोडने का कोई अफसोस मनाया, ना मन में वो दुखी हो गयी ।  चाहे मुझे कोई कुछ भी कहे , लेकिन जो बात मेरे साई को पसंद नहीं वो बात मैं कभी नहीं करूंगी , क्या दूढ विश्वास था उनका अपने साईबाबा के चरणों में ।  मैं तो जानकर दंग रह गयी सच में मुझे ऐसी ही भक्ती करनी सिखनी है, मेरे साईबाबा की, मुझे ऐसे ही उनके हर इक शब्द का पालन करना है अपनी पूरी जिंदगीभर ।       
 
मेरे साईबाबा के शब्द को कैसे सुनना चाहिए इस के बारे में मैंने एक बहुत ही सुंदर लेख पढा जिस में लेखक महोदय ने बहुत ही अच्छी तरह समझाया है के साईबाबा के शब्द किस तरह सुनना चाहिए और श्रीसाईसच्चरित को सही मायने में कैसे सुनना चाहिए ?
लेखक जी कहतें हैं कि -
साईसच्चरित की कथाओं को हम कानों के साथ-साथ मन से सुनकर उसके अनुसार आचरण करते हैं इसका अर्थ यह होगा कि हमने उसे सुना। इन कथाओं के माध्यम से बाबा जो कह रहे है, वह मुझे सुनना चाहिए। उदाहरणार्थ – राधाबाई की कथा सुनते समय हमें बाबा जो श्रद्धा-सबूरी का महत्त्व बता रहे हैं, उसे सुनना चाहिए। नहीं तो राधाबाई की कथा सुनने के बाद यदि मैं भी कहता हूँ कि, ‘मैं अन्न-पानी छोड़कर बाबा से गुरुमंत्र लूँगा यह उचित नही हैं, इसका अर्थ यह हुआ कि मैंने उस कथा को सुना ही नहीं। यदि इस कथा में बाबा स्वयं श्रद्धा-सबूरी का गुरुमंत्र हर किसी को दे रहे हैं तो बाबा के मुख से मिलने वाला यह गुरुमंत्र ही नहीं क्या? यह गुरुमंत्र सुनना एवं श्रद्धा-सबूरी का पालन करना अर्थात यह कथा सुनना।

मुझे यह बात सच में बहुत ही अच्छी एवं महत्त्वपूर्ण लगी और मैंने अपने जीवन में इस तरह से श्रीसाईसच्चरित पढने की और सुनने की बत ठान ली और शुरुवात भी  की , तब जाकर जाना कि हेमाडपंतजी के ओवी का क्या मतलब  है -
सुनते ही उसे हो सावधान।
अन्य सुख तृण समान ।
भूख-प्यास का हो शमन।
संतुष्ट हो जाये अन्तर्मन। 

हमारे साईबाबा हम भक्तों के जीवन में चार तत्त्व प्रवाहित करना चाहतें हैं और मेरे "श्रीसाईसच्चरित " को सुनने  से मेरी जिंदगी में यह प्रवाहित होते भी हैं –
१)सावधानी, २)आनंद, ३)पूर्णता/परिपूर्ती, ४)समाधान/संतुष्टि

देखिए साईबाबा के एक श्रेष्ठ भक्त चोलकर जी कथा हम पढतें हैं , उन्होंने तो साईबाबा को देखा भी नहीं था । सिर्फ दासगणू जी के कीर्तन के दौरान उन्होंने साईबाबा का गुणगान सुना था , पर वो इतने प्यार से सुना था कि उससे उनके जिंदगी में साईबाबा को अपना लिया , उनपर भरोसा किया, साईबाबा के चरणों में अटूट और अडिग श्रध्दा भी रखी और सबूरी भी रखी । परिणाम तो हम ने पढा भी और जाना भी कि कैसे साईबाबा ने उनकी जिंदगी में  १)सावधानी, २)आनंद, ३)पूर्णता/परिपूर्ती, ४)समाधान/संतुष्टि इस चारों चींजो को भर दिया ।

साईबाबा के चरणों मे विश्वास रखकर चोलकर जी ने पढाई करके परीक्षा देने की सावधानी बर्ती तो परीक्षा में पास करने का आनंद  साईबाबा ने उअनके जीवन में भर दिया ।  उनकी सरकारी नौकरी पक्की हो गयी , यह पूर्णता मिली और साईबाबा के शिरडी में जाकर दर्शन करने पर साईबाबा मे स्वंय उन्हें नाम लेकर पुकारा और उन्होंने मानी हुई मन्नत और मन्नत न पूरी कर पाने पर छोडी हुई शक्कर , इन सब बातों का साईबाबा ने एहसास भी दिलाया और कितना बडा अनुग्र्ह भी किया । 

चलिए तो श्रीसाईसच्चरित कैसे पढना है और सुनना भी है यह अधिक स्वरूप से जानने की कोशिश करतें है , लेख पढकर -

  
ॐ साईराम

Saturday, 25 February 2017

श्रीसाईसच्चरित - सच्चे भक्तिमार्ग को प्रकाशित करनेवाला - इतिहास !

एक नन्हा सा बच्चा अपनी मां से बहस कर रहा था कि मां उसे वही अक्षर बार बार लिखवाने के लिए बोल रही है, और खेलने नहीं जाने देती ।  मां उसे बडे प्यार से समझा रही थी कि बार बार वही अक्षर लिखवाने से उसकी लिखाई और भी अधिक सुंदर बनेगी और स्कूल में टीचर उसकी पीठ थपथपायेगी, सारे कक्षा में उसका अव्वल नंबर आयेगा , उसके दोस्त भी उसकी तारीफ करेंगे।  थोडी देर में मां उसे खेलने भी भेज देगी ।  आखिर वो बच्चा मान गया अपनी मां की बात , जिससे उसके अक्षर बहुत ही सुंदर हो गए और अत: उसे पुरस्कार भी हासिल हुआ। 

यह बात हमें दिखलाती है कि कभी कभी भले ही हमें एक ही बात बार बार करने में परेशानी होती है पर अपने हितचंतक , बडे बुजर्ग की बात सुनने में हमारी भलाई ही होती है । 

हमारे साईबाबा सही मायनो में देखा जाए तो  हमारी मां ही है , जो हमें भक्तिमार्ग के सच्चे मार्ग को प्रकाशित कर दिखलाती है ।  अत: उनका  चरित पढना ,  हररोज उनकी कथाओं को पढना , सुनना , उसपर सोच -बिचार करने से मुझे मेरे जीवन में यश का सच्चा मार्ग समझ आ सकता है ।

आम तौर पर यह देखा जाता है कि बचपन में  कई बच्चों को "इतिहास" की पढाई करने भी रूची नहीं लगती । पर "इतिहास" की पढाई से हमें कई बातें सिखने मिलती है जैसे की इंसान को कौन सी मुसीबतों का सामना करना पडता है, यकायक जिंदगी में आनेवाली कठिनाईयोंसे बिना डरे  कैसे डटकर मुकाबला करना है। हेमाडपंतजी तो कहते हैं कि श्रीसाईसच्चरित यह केवल एक ग्रंथ नहीं है , बल्कि यह "इतिहास " है - वो भी कैसा , जहां पर किसी भी काल्पनिक कथाओं का संग्रह किया नहीं है बल्कि  जो जैसे घटित हुआ उसे वैसा का वैसा ही लिखा गया है , इसिलिए वह  साक्षात ‘इतिहास’ ही है। हम यह महसूस भी करतें हैं कि खुद हेमाडपंत जी ने कोई भी बात छुपायी नहीं , हेमाडपंतजी के मन में पहले गुरुकी आवश्यकता क्या इस बात पर संदेह था, उन्होंने साईबाबा की पहली भेंट के उपरांत ही साठेजी के मकान पर बहस भी की थी और दूसरे दिन साईबाबा ने उन्हें "हेमाडपंत " यह नाम से टोककर उनकी गलती का एहसास भी दिलाया था ।  अगर हेमाडपंतजी अपनी इस बात को छुपाना चाहते थे तो छुपा भी सकते थे , किंतु उन्होंने बिना कोई अपने मान-सन्मान की परवाह किए बिना सच को सामने रखा है , अपनी गलतियां भी उन्होंने हमारे सामने रखी है , ताकि वही गलतियां हम अपने जिंदगी में ना करें ।  

नाना चांदोरकरजी को साईबाबा ने उन्होंने बिनीवालोंको उनके दत्त भगवान के दर्शन करने से मना करके सीधे शिरडी लेकर आए इस गलती पर बहुत डांटा था , या देव मामलेदारजी को साईबाबा ने आपने मेरी चिंधी (फटा कपडा) चुराया कहकर फटकारा यह बातें भी छुपायी नहीं है, यानि कि हेमाडपंतजी जैसे जैसे घटनाएं घटित हुई वैसे ही हमारे सामने प्रस्तुत किया है। 
श्रीसाईसच्चरित - एक ऐसा अनमोल ग्रंथ है , बल्कि एक ऐसा "इतिहास" है जहां बाबा एवं बाबा के भक्तों की कथा जैसे-जैसे घटित हुई बिलकुल उसी प्रकार उसे यहाँ पर संग्रहित किया गया है। यहाँ पर कहीं पर भी अनचाही बातों को मनोरंजन हेतु कल्पना के आधार पर नमक-मिर्च लगाकर थोपा नहीं गया है। बल्कि प्रत्यक्षरुप में जो कुछ भी घटित हुआ है उसे उसी प्रकार लिखा गया है। इसीलिए हम साईभक्तों के लिए यह साईसच्चरित ग्रंथ अत्यन्त महत्त्वपूर्ण एवं प्रमाण (बोधप्रद) ग्रंथ है। 
                                                                        
स्वयं हेमाडपंत ने अथक परिश्रम करके इस ग्रंथ की रचना की है। बाबा के एक श्रेष्ठ भक्त बालासाहेब देव ने इस ग्रंथ के प्रस्तावना में ही इस बात का विवरण दिया है। श्रीसाईसच्चरित में जिन कथाओं अथवा लीलाओं का वर्णन किया गया है, उनमें से बहुत सारी कथाएं  हेमाडपंत ने स्वयं अपनी आँखों से, ‘प्रत्यक्ष’ देखी  है। अन्य कथाएँ यानी भक्तों को बाबा के जो अनुभव आये, वे अनुभव उन भक्तों ने या तो ‘ज्यों के त्यों’ लिखकर हेमाडपंत को भेजे या फिर ‘प्रत्यक्ष’ रूप में मिलकर स्वयं अपनी ज़बानी बताये हैं। बाबा की उन सभी लीलाओं को तथा भक्तों के अनुभवों के आधार पर हेमाडपंत ने अपनी मधुर बानी से उसीका श्रीसाईसच्चरित में बखान किया है ।

स्वाभाविक है कि ये सारी कथाएँ साक्षात घटित हुई हैं और उन सभी की सभी कथाओं को उसी प्रकार से हेमाडपंतजी ने यहाँ पर प्रस्तुत किया है। इससे यह सिद्ध होता है कि श्रीसाईसच्चरित ग्रंथ अध्यात्मिक दृष्टि से तो महत्त्वपूर्ण हैं, ही साथ ही यह ऐतिहासिक दृष्टि से भी अनमोल है। सबसे महत्त्वपूर्ण बात तो यह है कि यह ग्रंथ सच्चाई एवं वास्तविकता के साथ पूर्णत: एकनिष्ठ है। इस में असत्य के लिए कोई जगह नहीं है, ना ही कल्पना अथवा काल्पनिकता के लिए कोई स्थान है। इसकी हर एक कथा प्रत्यक्ष रुप में घटित होने वाली घटना है। इसी लिए हेमाडपंत यहाँ पर इस अध्याय में कहते हैं कि यह साईसच्चरित रुपी ‘इतिहास’ लिखना चाहिए ऐसी मेरी इच्छा है। ‘चाहता हूँ मैं यह इतिहास लिखना॥ ’


इस श्रीसाईसच्चरित के "इतिहास" के बारे में मैंने लेख में पढा जहां लेखकजी ने बहुत ही स्पष्ट रूप से समझाया है श्रीसाईसचरित यह एक इतिहास होने  से ही हमें सच्चे भक्तिमार्ग का परिचय करवाता है , श्रीसाईसचरित पढते हुए हमारा भाव कैसा होना चाहिए , हमें हमारे साईबाबा पर कितना अटूट विश्वास होना चाहिए कि हां यह सारी मेरे साईबाबा की लीलाएं हैं और वह वैसे की वैसे घटित भी हुई थी, उसमे तनिक भी झूठ नहीं हैं,कोई काल्पनिकता नहीं हैं । अगर हेमाडपंतजी ने लिखा है कि मेरे साई ने दिए में पानी डालकर पूरी रात दिए जलाए तो हां यही बात सच है, इस में कोई भी काल्पनिकता नहीं हैं , यह मेरे साई की अगाध शक्ति है जिसका बखान करतें हुए दासगणूजी की बानी भी नहीं थकती क्यों कि साईबाबा के चरणों में से बहती गंगा उन्होंने अपनी आंखो से देखी है।

मेरे साईबाबा की हर एक लीलाएँ १०८ प्रतिशत सत्य हैं। मेरे साईबाबा की लीलाओं पर कैसे अपना विश्वास बढाना है , यह जानने के लिए चलिए पढतें हैं -
http://www.newscast-pratyaksha.com/hindi/shree-sai-satcharitra-adhyay2-part8/  


 
  

Friday, 17 February 2017

बुली बासुमतारी- आसामी तिरंदाजपटूचा असामान्य जीवनसंघर्ष !


दिनांक ११-०२-२०१७ च्या दैनिक प्रत्यक्ष मध्ये राष्ट्रगंगेच्या तीरावर ह्या सदरात आसाममधील चिरांग जिल्ह्यात समथाईबारी येथे राहणार्‍या तिरंदाज बुली बासुमतारी ह्यांच्या वेरील लेख खूपच आवडला.



लहानपणापासूनच बुलीने तिरंदाजीत जरी कसब दाखवले असले तरी पहिल्यांदा शाळेतील जिल्हास्तरीय स्पर्धेत तिला अपयश पचवावे लागले. पण निराश न होता बुलीने तब्बल २ वर्षे  खडतर सराव करून अजमेर येथील नॅशनल चॅम्पिय़नशिप स्पर्धेत भाग घेऊन २ सुवर्णपदक व १ रौप्यपदक अशी कमाई केली. यानंतर ही अनेक राज्यस्तरीय व राष्ट्रस्तरीय स्पर्धांमध्ये तिने भरीव कमाई केली. एवढेच नव्हे तर अनेक राज्यांकडून विशेष पुरस्कार तिने पटकाविले. परंतु २०१० सालच्या आजारपणाने बुलीच्या सुखाला जणू काही ग्रहणच लागले. आजारपणाचा प्रचंड खर्च, घरची हलाखीची परिस्थिती व लग्नानंतर संसाराचा वाढता भार ओढताना बुलीला तिरंदाजीचा सराव इच्छा असूनही करता आला नाही. जणू बुलीच्या जीवनात प्रत्येक क्षणी एक नवा संघर्षच सामोरी येऊन  उभा ठाकत होता. 

नुसत्या धनुष्याचीच किंमत अडीच लाख रुपये असल्याने आमच्या गरीबीमुळे सरावासाठी लागणारे धनुष्य-बाण विकत घेता येणे अशक्यच होते , त्यामुळे सराव बंद पडला अशी खंत बुलीने आसाम मधील एका मुलाखतीत व्यक्त केली होती.

पुढे दोन मुलींची आई झाल्यावरही  बुलीचे तिरंदाजी बद्दलचे प्रेम ,आंतरीक ओढ तिला स्वस्थ बसू देईना  व तिने मुली मोठ्या झाल्यावर जवळच्या शाळेच्या मैदानात आपला सराव चालू ठेवला. पण संसाराचा उंबरेघाट ओलांडणे खूप कठीण असते म्हणतात तसेच पुन्हा बुलीला मजूर पतीच्या तुंट्पुंज्या मिळकतीला हातभार लावण्यासाठी उपजीविकेचे साधन शोधण्यासाठी सरावाकडे पाठ फिरवावी लागली.
तिरंदाजी हा ऑलिम्पिक खेळ आहे. म्हणूनच तिरंदाजी हा खेळ निवडला तर क्रीडाविश्वातल्या सर्वोच्च व्यासपीठावर देशाचे प्रतिनिधित्व करता येईल, या विचाराने काही मोजके खेळाडू तिरंदाजीची निवड करताना दिसतात.
                                                                  


दीपिकाकुमारी हे नाव खरे तर कित्येक वर्षांपासूनच भारतीय तिरंदाजीच्या क्षेत्रात झळकू लागले होते. मात्र, भारतीय क्रीडारसिकांनी कधी दखल घ्यावी वाटली नाही हे दुर्दैवच म्हणावे लागेल. २००७ च्या इंटरनॅशनल आर्चरी चॅलेंज कपमध्ये वैयक्तिक सुवर्ण पटकावल्यानंतरदेखील तिच्या नावाची कोणत्याच लहान-मोठ्या दैनिकांनी (अपवाद दैनिक प्रत्यक्ष )विशेष दखल घेतली नव्हती. दीपिकाकुमारीला प्रथम मानांकन मिळाल्याचे वृत्तदेखील बहुतांशी सर्वच माध्यमांकडून असेच दुर्लक्षित राहिले होते.
जागतिक स्तरावरील बँकॉक ग्रँट प्रीक्स येथील तिरंदाजी स्पर्धेत आपल्या भारत देशासाठी सुवर्णपदक मिळवणाऱ्या निशा राणी दत्ताची दुर्दैवी कहाणी ! निशाने टाटा आर्चरी अॅकॅडमीत प्रशिक्षण घेऊन देशासाठी सुवर्णपदक मिळवले होते; पण हलाखीच्या परिस्थितीमुळे तिला खेळ सोडावा लागला. अखेर  कोरियाच्या एका प्रशिक्षकांनी तिला भेट दिलेले ४ लाख किमतीचे धनुष्य आणि एकूण २० बाण तिने मणीपूरच्या एका खेळाडूला केवळ ५० हजार रुपयांत विकून टाकले.

तिरंदाजी हा खेळ निवडल्याने सुरुवातीला मित्रमंडळी, नातेवाईक, ओळखीची माणसे थट्टा करत असतात. ‘चाललाय अर्जुन बनायला’ अशी रेवडी उडवत असत. मात्र मध्यमवर्गीयांचे कंबरडे मोडील अशी प्रचंड किंमत धनुष्य-बाणाची असून देखील आईवडीलांनी कर्ज काढून निधी जमवून ते  भक्कमपणे पाठीशी उभे राहिल्यामुळेच वर्षभरातच अकादमीतून तिरंदाजीसाठी माझी निवड झाली अशी प्रतिक्रिया देणार्‍या अतानू दास ह्या तिरंदाजाच्या व्यथा काळजाला घरे पाडतात.    

बुली बासुमतारी सारख्या असंख्य मुली आज देशात मोठ्या संख्येने आहेत. या महिला खेळाडूंकडे पाहून खेळाकडे वळणाऱ्या मुलींच्या संख्येत भर पडते आहे. गरज आहे ती या मुलींची गुणवत्ता ओळखण्याचे. किंबहुना, गावागावात लपलेली ही गुणवत्ता ओळखण्याची .अशा गुणवान मुलींना वेळीच ही संधी उपलब्ध करून दिली, सोयीसुविधा मिळाल्या तर काय होऊ शकेल, याची कल्पना आपण करू शकतो.

बुलीला मिळालेल्या न्यायाची  कथा छापून दैनिक प्रत्यक्षने खरेच वाचकांना एक नवीन दृष्टीकोन दिला आहे त्याबद्दल दैनिक प्रत्यक्ष टीमचे मन:पूर्वक कौतुक आणि आभार !  ह्या लेखातील प्रतिक्रिया - अशा बुली देशाच्या कानाकोपर्‍यात आहेत, याचा कुणाला विसर पडता कामा नये , ह्यावरून सध्या आसाम मध्ये चर्चेत असलेल्या अशाच एका दुर्दैवी महिला खेळाडूची आठवण येथे प्रकर्षाने होत आहे. 

लीलावती दाईमरी ही आसाम मधील बसाका जिल्ह्यातील धावपटू जिने सलग १९७४, १९७५, व १९७६ मध्ये ३ वेळा सुवर्णपदक राष्ट्रीय पातळीवर मिळविले होते. त्या नंतर तिचे आंतर्राष्ट्रीय पातळीवर कामगिरी करण्याचे स्वप्न होते पण गरीबीच्या हलाखीच्या परिस्थितीने ती हतबल झाली. सध्या वृद्धापकाळामुळे ती जेमतेम हाता-तोंडाची मिळवणी करून , तर रोजगार मिळाला नाही तर उपासमार सहन करून अत्यंत हलाखीत दिवस काढत आहे. 

हे चित्र पालटल तर  मग ऑलिम्पिकचे दरवाजे भारतासाठी अधिक विशाल स्वरूपात निश्चितच उघडतील ह्यात तिंळमात्र शंका नाही.

प्रत्यक्ष मित्र - Pratyaksha Mitra

Samirsinh Dattopadhye 's Official Blog